169 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نا مُخْبِر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رضي الله عنهم كانوا يقرأون : ( مالك يوم الدين ) .

--> = عن أبي هريرة ، به مختصرًا ، وبعض طرق حديث أبي سلمة موقوفة على أبي هريرة . أخرج هذين الطريقين البيهقي في " القراءة " ( ص 44 - 45 رقم 83 و 84 و 85 ) . هذا ما تيسر جمعه من طرق هذا الحديث الصحيح ، والله أعلم . [ 169 ] سنده ضعيف جدًّا لإبهام شيخ هشيم ومخالفته الثقات في إسناده ، وصوابه : عن الزهري مرسلاً ، أو : عن الزهري ، عن ابن المسيب مرسلاً ، وهذا ضعيف لإرساله ، وهو حسن لغيره عن عمر رضي الله عنه كما سيأتي . وقد روي الحديث عن الزهري من سبعة طرق : ( 1 ) طريق شيخ هشيم المبهم الذي أخرجه المصنف هنا عن هشيم ، عنه ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أبيه . وأخرجه أبو بكر عبد الله بن أبي داود في " كتاب المصاحف " ( ص 103 ) من طريق أبي الربيع الزهراني ، عن هشيم ، به مثله . ثم أخرجه بعده من طريق المصنِّف سعيد بن منصور ، فقال : حدثنا محمد بن عوف ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا هشيم ، قال : أخبرني مُخْبِرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عن أبيه ، أنَّ النَّبِيَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - وأبا بكر وعمر كانوا يقرأون : ( ملك يوم الدين ) . اه - . كذا الصواب في رواية محمد بن عوف ، وقد وقع في المطبوع من " كتاب المصاحف " : ( مالك ) ، وهو خطأ ؛ يدل عليه أن ابن أبي داود قال عقب الحديث : ( ( هذا عندنا وهم ، والصواب رواية أبي الربيع وغيره عن هشيم ، وكل من رواه عن الزهري متصلاً وغير متصل ف‍ ( مالك ) ، إلا رجلاً واحدًا [ في الأصل : رجل واحد ] فإنه قال : ( ملك ) ) ) . اه - . وقال الدارقطني كما في " أطراف الأفراد " ( ل 174 / ب ) : ( ( حديث أنَّ النَّبِيَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كانوا يقرأون : ( مالك يوم الدين ) تفرد به هشيم ، عن مخبر ، عن الزهري ، عنه . هكذا رواه أبو الربيع عن هشيم . ورواه سعيد بن منصور ، عن هشيم ، أخبرني مُخْبِرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عن أبيه ، أنَّ النَّبِيَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - وأبا بكر وعمر كانوا يقرأون : ( ملك يوم الدين ) . تفرد به محمد بن عوف الطائي عن سعيد . قال ابن أبي داود : والصواب : ( مالك ) ) ) . اه - . قلت : والخطأ من محمد بن عوف ، فإن سعيدًا رواه على الصواب كما هنا .